Maharaj:Según su creencia, así acontece.Como la vida antes de la muerte es solo imaginación,así es la vida de después.El sueño continúa.
Int.:¿Y que hay sobre el "liberado"?
Mah.:El "liberado" no muere debido a que nunca ha nacido.
Int.:Pero a los demás si se lo parece.
Mah.:Pero no a sí mismo.En sí mismo es libre de las cosas -fisicas y mentales".
"Antes yo sabía muchas cosas. Ahora no sé nada ,pues todo conocimiento está solo en el sueño y no es válido. Yo me conozco a mí mismo y no encuentro ninguna vida ni muerte en mi,solo puro ser -no ser, esto o eso,sino solo ser.
Pero en el momento en que la mente, sacando su provisión de recuerdos , comienza a imaginar , llena el espacio de objetos y el tiempo de aconteceres.
Como yo no conozco ni siquiera este nacimiento,¿como puedo conocer nacimientos pasados?.Es la mente la que,ella misma en movimiento,ve todo en movimiento, y habiendo creado el tiempo, se inquieta por el pasado y el futuro.Todo el universo está contenido en la conciencia (maha tattva), la cual surge donde hay orden y armonía perfectos (maha sattva).Como las olas están en el océano, así están todas las cosas físicas y mentales en la presenciación.De aquí que lo más importante es la presenciación misma , no su contenido.Profundice y ensanche su presenciación de usted mismo y fluirán todas las bendiciones.Usted no necesita buscar nada, todo vendrá a usted de la manera más natural y sin esfuerzo.
Los cinco sentidos y las cuatro funciones de la mente--memoria, pensamiento,entendimiento y si mismidad; los cinco elementos :-tierra, agua,fuego, aire y éter; los dos aspectos de la creación:-materia y espíritu, todos están contenidos en la presenciación.
Int.: Sin embargo, usted debe creer en haber vivido antes.....
Mah.:Las escrituras dicen eso, pero yo no sé nada sobre ello.Yo me conozco a mí mismo como yo soy; como yo aparezco o apareceré no está dentro de mi experiencia.No es que yo no recuerde.Es que no hay nada que recordar.La reencarnación implica un sí mismo que se reencarna.No hay ninguna cosa tal.El paquete de recuerdos y de esperanzas, llamado el "yo", se imagina a sí mismo existiendo perennemente y crea el tiempo para dar acomodo a su falsa eternidad:Para ser; yo no necesito ningún pasado ni ningún futuro.Toda experiencia nace de la imaginación; yo no imagino,de modo que a mi mismo ningún nacimiento ni muerte acontecen.Solo aquellos que se piensan a sí mismos nacidos pueden pensarse a si mismos renacidos.
Todo existe en la presenciación y la presenciación ni muere ni renace.Es la realidad inmutable misma.
Todo el universo de la experiencia nace con el cuerpo y muere con el cuerpo, tiene su comienzo y su fin en la presenciación,pero la presenciación no conoce ningún comienzo, ni ningún fin.Si usted lo piensa cuidadosamente y lo medita durante largo tiempo, usted llegará a ver la luz de la presenciación en toda su claridad y el mundo desaparecerá de su visión".
"Por su naturaleza misma la mente está vuelta hacia fuera;siempre tiende a buscar la fuente de las cosas entre las cosas mismas; el que se le diga a uno que busque la fuente dentro es, de alguna manera, el comienzo de una nueva vida.
La presenciación ocupa el lugar de la consciencia; en la consciencia hay el "yo"; que es consciente,mientras que la presenciación es indivisa; la presenciación es consciente de si misma.El " yo soy" es un pensamiento, mientras la presenciación no es un pensamiento; no hay ningún "yo soy consciente" en la presenciación.La consciencia es un atributo, mientras la presenciación no lo es; uno puede ser presenciación de ser consciente,pero no consciente de ser presenciación.Dios es la totalidad de la conciencia, pero la presenciación es más allá de todo -del ser y del no ser.
Int,: ¿El observador y lo observado son uno o dos?
Mah,: HAY SOLO VER; EL OBSERVADOR Y LO OBSERVADO ESTÁN CONTENIDOS EN EL VER.
Int.:¿´No hay ningún fin al descubrimiento de sí mismo?
Mah.: Como no hay ningún comienzo, tampoco hay ningún fin.Pero yo no soy nada que pueda ser señalado.
Yo no soy un "esto" o un "eso".
Int.: ¿Donde entra entonces el descubrimiento que nunca se acaba, el transcenderse a uno mismo que nunca termina en las nuevas dimensiones ?.
Mah.: Todo esto pertenece al reino de la manifestación; está en la estructura misma del universo, el que lo más alto solo pueda ser tenido a través de la liberación de lo más bajo.
Int.: ¿Qué es lo más bajo y qué es lo más alto ?
Mah.: Mírelo en los términos de la presenciación.Cuanto más amplia y más profunda, tanto más elevada es la conciencia.Todo lo que vive ,trabaja para proteger, perpetuar y expandir la conciencia.Este es el único significado y propósito del mundo.Es la esencia misma del Yoga,-elevar siempre el nivel de conciencia,descubrir nuevas dimensiones , con sus propiedades,cualidades y poderes. En ese sentido el universo deviene una escuela de Yoga (yogakshetra).
Int.: ¿Es la perfección el destino de todos los seres humanos?
Mah.:De todos los seres vivos -en última instancia.La posibilidad deviene una certeza cuando la noción de la iluminación aparece en la mente. Una vez que un ser vivo ha oido y comprendido que la liberación está dentro de su alcance, jamás lo olvidará,pues es el primer mensaje de su interior. Echará raíces y crecerá y a su debido tiempo tomará la bienaventurada forma del Gurú.
Int.: ¿Así pues, todo nuestro verdadero interés está en la redención de la mente ?
Mah.: ¿Y en que más podría estar ?.La mente se extravía, la mente vuelve a casa.
Incluso la palabra "se extravía" no es apropiada.La mente debe conocerse a sí misma en todos los estados.Nada es una equivocación a menos de que se repita............(Yo Soy Eso, Nisargadatta Maharaj).
Como yo no conozco ni siquiera este nacimiento,¿como puedo conocer nacimientos pasados?.Es la mente la que,ella misma en movimiento,ve todo en movimiento, y habiendo creado el tiempo, se inquieta por el pasado y el futuro.Todo el universo está contenido en la conciencia (maha tattva), la cual surge donde hay orden y armonía perfectos (maha sattva).Como las olas están en el océano, así están todas las cosas físicas y mentales en la presenciación.De aquí que lo más importante es la presenciación misma , no su contenido.Profundice y ensanche su presenciación de usted mismo y fluirán todas las bendiciones.Usted no necesita buscar nada, todo vendrá a usted de la manera más natural y sin esfuerzo.
Los cinco sentidos y las cuatro funciones de la mente--memoria, pensamiento,entendimiento y si mismidad; los cinco elementos :-tierra, agua,fuego, aire y éter; los dos aspectos de la creación:-materia y espíritu, todos están contenidos en la presenciación.
Int.: Sin embargo, usted debe creer en haber vivido antes.....
Mah.:Las escrituras dicen eso, pero yo no sé nada sobre ello.Yo me conozco a mí mismo como yo soy; como yo aparezco o apareceré no está dentro de mi experiencia.No es que yo no recuerde.Es que no hay nada que recordar.La reencarnación implica un sí mismo que se reencarna.No hay ninguna cosa tal.El paquete de recuerdos y de esperanzas, llamado el "yo", se imagina a sí mismo existiendo perennemente y crea el tiempo para dar acomodo a su falsa eternidad:Para ser; yo no necesito ningún pasado ni ningún futuro.Toda experiencia nace de la imaginación; yo no imagino,de modo que a mi mismo ningún nacimiento ni muerte acontecen.Solo aquellos que se piensan a sí mismos nacidos pueden pensarse a si mismos renacidos.
Todo existe en la presenciación y la presenciación ni muere ni renace.Es la realidad inmutable misma.
Todo el universo de la experiencia nace con el cuerpo y muere con el cuerpo, tiene su comienzo y su fin en la presenciación,pero la presenciación no conoce ningún comienzo, ni ningún fin.Si usted lo piensa cuidadosamente y lo medita durante largo tiempo, usted llegará a ver la luz de la presenciación en toda su claridad y el mundo desaparecerá de su visión".
"Por su naturaleza misma la mente está vuelta hacia fuera;siempre tiende a buscar la fuente de las cosas entre las cosas mismas; el que se le diga a uno que busque la fuente dentro es, de alguna manera, el comienzo de una nueva vida.
La presenciación ocupa el lugar de la consciencia; en la consciencia hay el "yo"; que es consciente,mientras que la presenciación es indivisa; la presenciación es consciente de si misma.El " yo soy" es un pensamiento, mientras la presenciación no es un pensamiento; no hay ningún "yo soy consciente" en la presenciación.La consciencia es un atributo, mientras la presenciación no lo es; uno puede ser presenciación de ser consciente,pero no consciente de ser presenciación.Dios es la totalidad de la conciencia, pero la presenciación es más allá de todo -del ser y del no ser.
Int,: ¿El observador y lo observado son uno o dos?
Mah,: HAY SOLO VER; EL OBSERVADOR Y LO OBSERVADO ESTÁN CONTENIDOS EN EL VER.
Int.:¿´No hay ningún fin al descubrimiento de sí mismo?
Mah.: Como no hay ningún comienzo, tampoco hay ningún fin.Pero yo no soy nada que pueda ser señalado.
Yo no soy un "esto" o un "eso".
Int.: ¿Donde entra entonces el descubrimiento que nunca se acaba, el transcenderse a uno mismo que nunca termina en las nuevas dimensiones ?.
Mah.: Todo esto pertenece al reino de la manifestación; está en la estructura misma del universo, el que lo más alto solo pueda ser tenido a través de la liberación de lo más bajo.
Int.: ¿Qué es lo más bajo y qué es lo más alto ?
Mah.: Mírelo en los términos de la presenciación.Cuanto más amplia y más profunda, tanto más elevada es la conciencia.Todo lo que vive ,trabaja para proteger, perpetuar y expandir la conciencia.Este es el único significado y propósito del mundo.Es la esencia misma del Yoga,-elevar siempre el nivel de conciencia,descubrir nuevas dimensiones , con sus propiedades,cualidades y poderes. En ese sentido el universo deviene una escuela de Yoga (yogakshetra).
Int.: ¿Es la perfección el destino de todos los seres humanos?
Mah.:De todos los seres vivos -en última instancia.La posibilidad deviene una certeza cuando la noción de la iluminación aparece en la mente. Una vez que un ser vivo ha oido y comprendido que la liberación está dentro de su alcance, jamás lo olvidará,pues es el primer mensaje de su interior. Echará raíces y crecerá y a su debido tiempo tomará la bienaventurada forma del Gurú.
Int.: ¿Así pues, todo nuestro verdadero interés está en la redención de la mente ?
Mah.: ¿Y en que más podría estar ?.La mente se extravía, la mente vuelve a casa.
Incluso la palabra "se extravía" no es apropiada.La mente debe conocerse a sí misma en todos los estados.Nada es una equivocación a menos de que se repita............(Yo Soy Eso, Nisargadatta Maharaj).
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